廖鴻基，臺灣文學作家，曾從事漁撈工作。三十多年來將海上經歷化作筆下的文字，將人們與大海的關係娓娓道來。從一名年輕的漁夫，到鯨豚觀察者，再到海洋文化的傳承者。透過他的筆觸，我們得以窺見廣闊而神秘的海洋世界，感受台灣海洋精神的深刻詮釋，並重新思考我們與這片湛藍海洋的深層連結。
Good Life(以下簡稱為GL)：請老師您先自我介紹。
我是海洋文學作家，大約30歲時，選擇到海上，在海上生活已經有30年了。
曾經做過討海人，也參與過鯨豚觀察，還有現在的賞鯨活動。一路走來，將海上的生活經驗和感想寫成了文學作品，最終成為了一名海洋文學作家。
GL：從您第一本書出版到現在，已經過了三十多年。如果再加上您參與的集體創作，總共大約有三十多本作品了。老師一開始是因為對海洋感興趣才接觸海洋，還是因為成為了討海人，才逐漸對海洋產生興趣呢？
我在花蓮長大，花蓮靠海面積不大，一邊是山，一邊是海，因此從小許多活動都與海相關，比如中秋節去海邊賞月，青少年時期情緒不穩定時會去看海，第一次約會也在海邊。海邊成為我們經常活動的場所，從小就陪伴著我。
因此，看著海天交界線，我心中常有憧憬，期待有一天能到那裡去。航海也成為東部人常有的嚮往。30歲左右，因為在陸地上生活困頓，我開始想，海洋這片空間或許能夠提供我疏解的機會。於是，我決定到海上去。
當時是戒嚴時期，上海並不容易。最簡單的方式是成為討海人，辦一個船員證，找一艘願意收留你的船，成為海咖。於是，我在30歲左右，成為了一名討海人，開始了海上生活。
GL：是什麼樣契機讓您想要開始寫作，或者記錄自己的感受呢？
海上的生活實際上是重勞力的漁撈工作。我發現，海上與陸地是完全不同的世界。到海上後，幾乎所有事情都需要重新學習，如何吃飯、如何在甲板上睡覺等。海上的一切，無論是視覺還是感覺，都非常新鮮，這些新鮮事物總讓我想與人分享。例如，回到陸地時，我會告訴朋友今天在海上遇到了多大的雨，或看到了什麼風景。
但由於我過去有語言障礙，不太喜歡用口語表達，較習慣用文字來表達，因此最終選擇用文字來描述我對海洋的感受。對我來說，文字比口語更為舒適，是我習慣的表達方式。
GL：您是先成為討海人，才開始寫作的，剛開始寫第一本或第二本書的時候，一定會遇到一些困難，比如覺得自己有沒有寫到位，或者在書寫過程中遇到的挑戰。能否分享一下這些經歷呢？
當然會有困難。畢竟我沒有接受過文學訓練，學生時代也非常討厭寫作文。因此，我既不知道文學是什麼，甚至不清楚散文或小說的架構。在這樣的狀況下開始寫作，當然會遇到挑戰。
最大的難題是，我過去並不是一個愛閱讀的人，讀過的文學書籍不多。於是，我選擇了另一種“閱讀”方式
讓我的腳步帶著身體和感官進入海洋這片文學世界，充分“閱讀”海洋。
我的書寫往往都是親臨現場，必須感受到或被感動，才會去進行表達。
但閱讀量確實也成為我寫作上的瓶頸。每一位藝文工作者都需要不斷突圍、突破，簡單來說就是要超越自己。只有藝文能力提升，表達才能達到相應的高度。
開始寫作後，便開始努力在這方面提升，多讀書、多觀察世界，了解文學和藝文的真正含義。
GL：比較像是一種紀實的方式，去記錄下自己所感受到的感動。
當時，由於海上工作比較忙碌，寫作便從最簡單的短文開始寫起，也是後來才知道，哦！原來這就叫散文（笑），散文本來就是即時性的書寫。
開始寫作後，變有一股強烈的衝動，因為我其實比較喜歡小說。在後來的閱讀中，我更偏愛小說，因此心中有完成小說的願望。
當海上活動減少，時間變得充裕時，我便開始嘗試小說的書寫。
GL：能否與觀眾們分享幾本小說呢？
過去我參加散文文學獎時，評審常給我「我的散文很像小說」的評語，我也發現自己其實喜歡用小說方式講故事。
最近幾年，我出版了幾本書，包括短篇和長篇小說。短篇小說《魚夢魚：阿料的魚故事》以超現實主義講述魚的故事。
我的第一部長篇小說《最後的海上獵人》講述了鏢旗魚的故事。我曾參與鏢旗魚的漁撈活動，認為這是台灣精彩的傳統文化，目前也僅剩台灣保留這種傳統。
這種文化需要長年積累才能形成，我認為有責任將它寫下來，因為它正逐漸消失。大約五、六年，頂多十年，它就會完全消失在我們眼前。所以，我認為我應該將這麼精彩的海上魚撈作業記錄下來。
GL：老師您講的消失是指旗魚這個物種，亦是這項捕撈方式呢？
兩方面都有。首先，因為這種方式與現代科技相比，捕獲效率不高，現代技術如「定置網」和「流刺網」都能夠捕獲更多魚類，因此這種捕撈方式注定會消失。
其次，雖然這些魚類是可再生資源，但過度捕撈會導致數量減少。白肉旗魚也因為過度捕撈，數量已經在逐漸遞減。在這些條件下，它們都注定會消失。
GL：老師您的作品蠻多是描述魚類跟人類之間的互動，蠻多靈感是您出海的真實故事，那這三十幾年的海上生活中有沒有比較難忘的經歷呢？
在從事海洋工作之前，我對海洋世界充滿嚮往，因此經常沿著海邊走，後來，也以分期付款的方式多次走完花蓮到台東的海岸線，並在過程中寫了一些關於海岸的文章。
30歲後，我開始從事海洋漁業書寫，並進行了鯨豚觀察，記錄了海上生活的點滴。雖然這30年來我一直在同一片海域，但由於從事的活動不同，留下的記錄也各不相同。
台灣的海洋生物資源非常豐富。例如，全球魚類中台灣約能見到四分之一；海龜可見七分之五；鯨豚類能見到三分之一。因此，台灣的海洋生物資源是非常豐富的。
老船長一輩子都在海上捕魚，有時候捕到一條魚，我問他這是什麼魚，他也答不出來。捕了一輩子，竟然還會捕到從未見過的魚。
在出海的日子裡，我經常遇到超出認知的新鮮事物，幾乎每天都創下新的記錄，見到一輩子未曾見過的全新物種，海洋的神秘與豐富確實讓人驚訝。
常常有人會問我，寫了三、四十本海洋文學，是否還有題材可寫？
即使一輩子多麼認真努力地航行，也無法遍及大海的每個角落。因此，海洋是一輩子也無法寫完的題材，因為它既寬廣又深邃。
GL：除了寫作，您也有推很多跟海洋相關計劃，例如：抹香鯨計劃、黑潮漂流計劃等，怎麼會想要發起這些計劃呢？想傳達的理念為？
我們一輩子就像爬樓梯，每爬上一層樓，就會有新的視野。海洋也是如此。
當我在海上捕魚，遇到鯨豚時，發現我們的海域如此豐富，卻鮮少被社會所知。於是，我組成了尋鯨小組，開始進行鯨豚觀察和相關活動。
現在，我們在進行太平洋抹香鯨計劃。2018年，我們發現台灣東部的太平洋中有抹香鯨。抹香鯨成年可長到18公尺，也是目前為止發現的兩種大型鯨類之一。
這項計劃對外是希望台灣因為抹香鯨，引起國際關注，讓世界看到台灣；對內希望台灣社會知道我們不僅有台灣黑熊，還有神秘的抹香鯨，也因為抹香鯨轉過頭來，看見我們的海，珍視我們的海。每個計劃大概都是開創性的，過去沒有人做過。
我常覺得這是應該做的事情，並且需要認真努力做好。比如黑潮漂流計劃。黑潮大概是屬於地球等級的主環流，它的流速和流量都相當驚人。如果台灣能夠利用黑潮帶來的生物和非生物資源，大概會讓台灣的體質有所改變。然而，我們對於黑潮的了解仍然有限，因此才會開展這個計劃。我雖然不是海洋學者專家，但我相信只要去搭乘黑潮、閱讀黑潮，都可以讓台灣社會注意到這麼大的天然力量就在我們身邊。
繞島計劃也是如此。台灣是一個島，為什麼很少有人執行繞島旅行？熱愛海上活動的青年，應該都有開著船環島的夢想。因此，我在2003年發起了繞島計劃。當然，這些都是創意和發起的角色，希望能激勵更多年輕人追尋海洋夢想，完成更多海洋相關的計劃。
GL：您有創辦黑潮海洋文教基金會以及花蓮福爾摩沙協會，那這兩個組織代表的角色是什麼？為什麼會想要籌備這樣的單位呢？
黑潮海洋文教基金會於1998年創立。這是因為1996年我進行了花蓮海上鯨豚觀察，並在1997年推行了賞鯨活動，希望改變台灣社會對海洋的看法。然而，單靠一人的努力不夠，如果能有一群人一起做的話，應該很快就能達成目標。因此在1998年我創立了黑潮海洋基金會，借助更大的社會資源來推進這一目標。
花蓮縣福爾摩沙協會成立於2022年，起因於我們在太平洋發現了抹香鯨，並認為這是改變台灣的契機。擁有抹香鯨對內、對外意義都非常重大。然而，詢問過黑潮基金會後，發現他們的業務已經飽和，無法接手這個計劃。因此，我們從零開始，成立了花蓮縣福爾摩沙協會，執行這一項夢想計劃。每個團體都有其自己的角色和業務。
GL：您會如何看待現在社會的海洋的保護意識呢？
首先，海洋是地球生態的母體，也是我們的最後防線。過去，台灣社會缺乏海洋教育，加上長期政治戒嚴，導致台灣人對海洋的親近感不足，對海洋的重視也不夠。
許多人仍然對海洋保持距離，甚至對海洋活動持保守態度，擔心接觸海洋會有害。然而，我認為人類是透過學習而成長的。當我們擁有海洋意識，並將海洋視為自然的生活領域，透過接觸促使我們觀察並喜愛它，只要對海洋感興趣，我們就會關心它的健康狀態。
這是台灣社會需要的基本態度。上天賜予我們如此寬廣且資源豐富的海洋，以彌補海島的有限。若我們一直待在陸地上或背對海洋，對海洋是非常不利的。
我們已經把海洋的生物資源損害到了相當嚴重的地步，過去我們把鯨豚當作普通的魚貨，獵殺牠、享用牠們的肉，對它們造成了極大的傷害，但當我們航向海洋，開始把它/牠們視為朋友時，就符合珍·古德博士的主張—只有接觸才能真正認識，認識才能達到真正的關懷。
不可能連接觸都沒有就關懷它/牠，我想那只會是一個形式上搖旗吶喊跟呼口號的環保意識。
我們需要轉過身，看見海洋、接觸海洋，對其產生興趣，才能真正知道如何珍惜它。
我比較不喜歡用「保護」這個詞，因為人類真的沒有能力去保護海洋這樣的母體。我們應該珍視它，減少對它的破壞，讓它能夠永續地提供我們所需。
GL：您認為台灣在海洋的保護這塊，可以學習或借鏡哪個國家呢？
我想應該有很多例子，許多先進國家和開發中國家已經在沿海設置生態保護區。設立初期，當地居民往往會反對，因為這限制了他們的採捕資源，影響生計。然而，從長期來看，這些保護區使生態資源和魚類數量大幅增加，並且促進了觀光業的發展。許多人到這些海域潛水、觀魚或參與其他海洋活動，當地居民的收入也因此提高，這是一個成功的例子。
台灣也迫切需要推動沿海生態保護區，因為不做，可能會來不及，雖然這過程中可能會面臨漁業工作者的反對，但只要我們堅持，並參考國外成功的經驗，我相信這是可行的道路。
GL：有認識互動才會有關懷，那您會給予同樣喜歡海洋，並想瞭解海洋環境議題的觀眾什麼樣的建議呢？
接觸是連結的橋梁。當我們開始接觸海洋，便是好的開始，至少你已經願意靠近海洋。我建議年輕朋友們，若只是進行一次海洋活動，那可能僅僅是放鬆身心的娛樂。如果願意，可以為自己準備一本海洋筆記，記錄下每次活動的感受和過程。這不僅能讓海洋內化於生命中，也能在書寫中回味並深入思考，探索如何與海洋建立更健康的關係。
這樣的記錄不僅是個人的海洋經驗，未來也可能成為台灣社會與海洋之間更多連結的基礎。從這一步提升對海洋的興趣與感知，對台灣來說是非常重要的。
GL：您對於自己的創作，以及海洋的議題，有什麼樣的期許或是期望呢？
海洋的接觸是一步步累積的，就像逐浪而行。每踏出一步，便能看見下一步。經過30年的海上生活，我深知，海洋既無法走遍，也無法寫盡。
我記得剛開始在海上生活和工作時，台灣社會，甚至我的家庭都認為這不正常。當時我給自己設立了一個階段目標：寫完一本書後就回到陸地。然而，完成一本書後，我對海洋的興趣更深，投入更多。後來，我設定了三本、五本、十本，直到二十本的目標。達成後，我便告訴自己
活多久寫多久，海上生活也是一樣的。只要能夠出海，我會維持一輩子與海直接接觸的關係。
GL：最後，您個人對於好好生活的定義？
老天賦予我們每個人一種特質。像我喜歡文學，有些人則喜歡攝影。我相信每個人都有自己的位置，儘早找到老天希望我們完成的事，當我們找到那個位置時，即使工作再辛苦，也會感到愉快。
我認為找到自己的位置，便是好好生活的起點。
